Страницы помеченные меткой 'человек'.
Статистика долголетия
Средняя продолжительность жизни в XVIII веке составляла 34 года, в 1900 году в США средняя продолжительность жизни возросла до 47 лет, а в настоящее время достигает 70 лет. В России средняя продолжительность жизни значительно ниже. Так, по данным НИИ профилактической медицины, до 65 лет в нашей стране доживают только 10 % населения, а всего 10 лет тому назад этот показатель был выше и достигал 20 %. Недавно был обнародован государственный доклад о состоянии здоровья страны в последнее время. По мнению директора НИИ социальной гигиены Олега Щепина, первое впечатление после знакомства с докладом таково, будто со здоровьем населения произошел обвал. Нет ни
Учитесь быть здоровым
В заглавие вынесены слова великого мыслителя эпохи Возрождения, автора определения "Золотое сечение" Леонардо да Винчи. Глава познакомит читателя с причинами, по которым чаще всего любой из нас столь беспечно запускает болезни, накапливающиеся с возрастом, и подскажет пути-дороги профилактики этих болезней. Проходят столетия, но проблема долголетия волнует человечество и будет волновать вечно. Никакая самая современная медицина не сможет помочь человеку, пока он не осознает, что его здоровье - есть результат духовного, нравственного и физического совершенства и гармонии. Анализируя общепринятые методы продления жизни, мы видим, что на смену приходят совершенно новые, революционные способы воздействия на человеческий организм. Так, в последнее время с успехом применяется
Вход в «иной мир»
Придание «иному миру» внутренних свойств разумности, духовности и божественности на основании фактов «религиозного опыта» не является обязательным условием для его понимания и объяснения. Представляется, что «иной мир» обладает этими свойствами лишь в той мере, в какой это позволяет ему человек при взаимодействии с ним. Другими словами, разумность, духовность или божественность «иного мира» обусловлена реальным взаимодействием с ним человека. Главной особенностью «иного мира» является его нерасторжимость с физическими объектами и явлениями, в том числе и с человеком. «Религиозный опыт» в таком случае выступает как продукт совместной деятельности «иного мира» и человека. Человек по сравнению с остальными объектами физического мира относительно «иного мира» обладает исключительностью. Только он способен в определенных условиях осуществлять
Камень преткновения
Помимо того, что «иной мир» может по «просьбе» человека совершать чудеса, существует еще один сильный аргумент в пользу кажущейся его одушевленности и разумности. Человеку никогда не удавалось наблюдать природный акт творения нового вещества или нового физического объекта. Все, с чем он сталкивается в физическом мире, это только преобразование одних веществ или объектов в другие. То же самое можно сказать и о рождении животных и человека. Но кто мог родить первого человека, первую пару животных? Кто сотворил, наконец, физический мир? На роль родителя всего существующего не найти лучшей кандидатуры, чем могущественный «иной мир». Древний человек сформулировал гипотезу, которая благополучно в слегка измененном виде дожила до наших дней: все сущее вышло из «иного
Тайны «иного мира» и человека
Особый драматизм развитию цивилизации придает то обстоятельство, что человек во все времена, вплоть до сегодняшнего дня, не считал «иной мир» порождением материальной природы. Невидимый таинственный мир обладает характерной особенностью, которая невольно подсказывает человеку ложную интерпретацию его природы. Дело в том, что «иной мир» способен откликаться на обращения к нему человека. Между ними могут установиться двухсторонние доверительные отношения или взаимодействия. Причем, общение достигается без посредства речи, мимики, рук или других известных человеку органов или физических приемов. Человек давно понял, что общение производится с помощью «ума». Так в древности люди обозначали человеческий орган, который мы называем мозгом, процессы, протекающие в нем, и результаты его деятельности. Безусловно, «ум» для этого должен быть соответствующим образом подготовлен.
